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Ciudad de Vascos

Publicado por: dmrpower

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La Ciudad de los Vascos son unas ruinas de una ciudad musulmana del siglo X, abandonada en el siglo XI, seguramente tras la conquista cristiana.

La ciudad se encuentra en una propiedad privada situada a la orilla del río Huso, en el término municipal de Navalmoralejo, Toledo, en la Jara Toledana (39°45′22″N 5°5′15″O? / ?39.75611, -5.0875).

Se piensa que llegó a albergar hasta 3.000 habitantes y se desconoce las razones de su construcción y abandono. Tampoco se sabe a ciencia cierta cual era su nombre y solo se sospecha que Vascos debe ser una transformación fonética de su nombre original.

Su estado de conservación es muy bueno, pues al estar alejada de grandes centros urbanos ha sufrido menos expolio y su deterioro se debe casi exclusivamente al paso de los siglos.

Alcazaba

Más detalles haz click aquí.


POR FAVOR DIFUNDIR: OTRO ATAQUE A LIDER TOBA DE FORMOSA

Publicado por: juno_mr

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juno_mr

Y NO PARAAAAAAAAAN EEEEEH!!!!!!!! [FAVOR DE DIFUNDIR]

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2 de diciembre de 2010
 
 
A LA OPINIÓN PÚBLICA
 
 
Una semana después de la represión en la comunidad qom (toba) La Primavera, ocho criollos armados intentaron asesinar a otro líder indígena en la provincia de Formosa.  
Carlos López, miembro de la Comunidad qom 503 (Departamento Patiño), salió de su casa ayer por la mañana para ir a pescar a una laguna a la que acude cotidianamente, localizada a unos pocos kilómetros de su domicilio. Cuando ya estaba por regresar fue interceptado por ocho personas, entre las cuales reconoció a “Chingolo” Albornoz, mecánico de la localidad Estanislao del Campo. Sin pronunciar una palabra lo agredieron físicamente.  
De acuerdo con el informe de Valentín Suárez, líder qom de Riacho de Oro que se dirigió hacia la Comunidad 503 a fin de recoger el testimonio de la víctima, los criollos intentaron ahogarlo: “forcejearon, le pegaron con golpes y patadas —explicó Suárez— y Carlos tiró su bolsa con pescado a la laguna para poder defenderse. Trataba de que nadie lo toque pero lo agarraron del cuello y de las manos. Le sacaron la ropa, lo desnudaron. Fue ahí que lo metieron al agua para ahogarlo y él se metía más al fondo para poder salvarse. Cuando no daba más, agarró a uno de sus agresores y se metía más al fondo con él. Entonces, los otros agresores retrocedieron a la playada”. Suárez continúa el relato ofreciendo detalles del momento en que intentaron asesinarlo con armas de fuego: “Albornóz, se fue a donde estaba estacionada su camioneta. Allí tomó su arma y apuntaba con ella a la laguna donde estaba Carlos. Otros criollos estaban en la playada y con pistolas le apuntaban también”. Debido a que uno de los criollos se encontraba emplazado en un lugar en el que interfería involuntariamente el blanco —que era el cuerpo de López— el resto le gritaba que se corriera. “Al escuchar esto—continúa Suárez— Carlos lo tomó a modo de escudo para poder defenderse de los inminentes disparos” y lo arrastró dentro del agua, lo cual impidió que descargaran sus armas. Una vez que los criollos retrocedieron, López lo soltó. Tras el intento fallido, los agresores se retiraron dejando al dirigente qom en la laguna sin ninguna de sus pertenencias. López llegó a su casa completamente desnudo, golpeado, débil y con el cuello arañado. Sus hermanos lo recibieron y, una vez que logró recuperarse, se dirigieron hacia la comisaría del pueblo 503 para efectuar la denuncia. Al llegar se encontraron con el recinto cerrado con candados, sin ningún agente que los recibiera.  
Tal como ocurre no sólo en La Primavera sino también en otras comunidades del país, la Comunidad 503 no tiene título de propiedad de sus tierras. La laguna a la que suelen ir a pescar se encuentra dentro del espacio que los qom reconocen como territorio ancestral, una laguna utilizada desde tiempos inmemoriales a la que acudían los antepasados qom para procurar su alimento. Hacia mediados de la década de 1980, el Vicegobernador Rivira envió topadoras con la finalidad de hacer chacras para los indígenas de la zona. Con la creciente del río Bermejo en 1985, quienes se habían asentado allí perdieron sus casas y chacras y se asentaron a unos pocos kilómetros de la laguna. Fue en ese momento que Héctor Amargan, una persona del pueblo, ocupó dichas tierras. Alegando que eran de su propiedad, cerró los accesos a la laguna con candado y no permitió nunca más que los indígenas de la Comunidad 503 pescaran allí.  
El Consejo de Comunidades Originarias de Formosa denuncia este hecho de violencia ejercida hacia otro líder qom y considera que la agresión hacia López no es un hecho aislado, sino la aplicación de una política sistemática del gobernador de Formosa con la complicidad del Ministro de Justicia de la provincia. El intento de homicidio de Carlos López, el asesinato del líder indígena Mario López (atropellado por uno de los agentes policiales que se dirigía hacia el velatorio del oficial que murió en La Primavera) en Estanislao del Campo el mismo día de la represión y las siete balas dirigidas hacia Félix Díaz  por parte de policías y civiles montados en caballos que le gritaban “indio de mierda, te vamos a matar”, mientras éste se defendía con la gomera que utiliza desde su infancia para cazar pájaros destinados al consumo, responden a una maniobra planificada para debilitar la lucha indígena en Formosa. No sólo apuntan a silenciar las repercusiones de la masacre del martes 23 de noviembre, sino también a socavar las demandas de titulación de los territorios ancestrales amparadas en uno de los derechos fundamentales de los pueblos indígenas: el derecho a la “posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan”, tal como reza la Constitución Nacional (Art. 75 inc. 17).  
Investigadores del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), profesores de diversas universidades nacionales e internacionales, y estudiantes de distintos puntos del país que hemos repudiado la represión contra los qom de La Primavera, exigimos que se investiguen estos hechos de violencia y muerte. Demandamos la aplicación del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) al que nuestro país adhirió mediante Ley Nacional 24.071, de la Ley Nacional de relevamiento territorial 26.160 y del resto de las normativas vigentes. Mediante la presente, ponemos nuevamente a disposición nuestros conocimientos y experiencias de investigación para que el estado argentino —incluido el estado formoseño— garantice los derechos de los pueblos indígenas a las comunidades que se encuentran luchando por sus territorios, por sus memorias e historia, por las generaciones que les precedieron y por las que les sucederán: por sus vidas.    
ENTREVISTAS EN BUENOS AIRES: AUDEN CHAROLE 03717-553927
ENTREVISTAS EN FORMOSA: VALENTÍN SUAREZ 03716-616408
 
LA DENUNCIA YA FUE HECHA ANTE LA DEFENSORIA DEL PUEBLO DE LA NACIÓN Y AMNISTÍA INTERNACIONAL


Apuntes de Fundamentos de prehistoria- Materia de la carrera de Antropologia de la UBA

Publicado por: juno_mr

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juno_mr

HOMINIZACION

 

 

 

 

Si vemos el mapita de Africa, vemos que los más grandes descubrimientos se realizaron y realizan en:

·         Chad

·         Valle del Rift

·         Sudáfrica

 

Hace 15.000.000 de años los primates entraron al continente africano, quizás en búsqueda de bananas ecuatorianas.

 

Algo de destacar, antes de empezar, es que la evolución biológica no es lineal, sino que presenta callejones sin salida, especies diferentes que conviven en un mismo territorio y demás.

 

Sahelanthropus tchadensis

 

  En Chad, hace unos 4 años un equipo de arqueólogos realizó un hallazgo de homínidos tempranos, con una antigüedad de 7 Ma (Millones de años).


Se lo llamó Sahelanthropus tchadensis, y como características a resaltar tenemos que podía caminar erguido si se le cantaba y poseía un aparato masticatorio más sofisticado que sus antecesores.

 

Reconstrucción

Cráneo de S. tchadensis

     

 

 

 

  Allá por la década de los ’70, los arqueólogos encontraron en la Garganta de Olduvai lo que hasta entonces era el homínido más antiguo: el fósil fue llamado “Lucy”, de 4 Ma, y paso a considerarse que ahí, en Olduvai, estaba la cuna de la humanidad. Pero ahora vemos que el S. tchadensis es más antiguo… lo que se desprende de esto es la siguiente frase dicha por un famoso arqueólogo que trabaja en Africa:

 

“La cuna de la humanidad siempre tiene ruedas”

 

 

 

 

 

 

 


Paranthropus: nuestro antepasado punk

 

  Alrededor de 2,7 Ma hace su aparición el Paranthropus, que posee una cresta sagital… ¿y esto por qué? Porque tenía aparatos masticatorios más fuertes, que unidos a esta cresta, le permitía una mayor fuerza para masticar los frutos duros que consumía.

 

  Como sucede siempre, hay varios “modelos” o subespecies: el robustus, el aethiopicus, el boisei, el crassidens, etc.

 

 

Paranthropus aethiopicus

 

 

 

“Todo iba bien, hasta que me dijeron que era parecido a Menem”

Reconstrucción de Paranthropus boisei

 

 


Australopitecinos

 

  Los fechados más antiguos de australopithecus nos dan una idea de que habitaron Africa entre los 4 y 12 Ma. Como características podemos nombrar:

 

·         Mayor tamaño de los dientes

·         Mayor capacidad craneana

·         Aparato masticatorio más generalizado: no solo consumia frutos duros, sino también vegetales blandos. 

 

  La mayoría de los hallazgos se hicieron en la garganta de Olduvai: por ejemplo, en 1978 se descubren huellas fosilizadas de australopitecinos que caminaron sobre cenizas volcánicas. A partir de este hallazgo se pudo echar un poco de luz acerca del tamaño, el paso y la frecuencia con que caminaban.

 

  Algo importante es que el pulgar está totalmente separado de los demás dedos! Esto significa que lo utilizaba para prensión: treparse a los árboles quizás cuando otro animal quería comerse a estos pobre bichitos de Dios.

 

  Otro hallazgo que no podemos dejar de mencionar es el llamado “Niño de Taung”.

 

Cráneo del Niño de Taung

Una de las huellas

de Olduvai

                                      

 

 

 

  Como siempre, hay diferentes subespecies dentro de los australopitecinos:

 

·         Australopithecus anamensis   

 

  Vivió entre los 4,2 y 2,9 Ma. Poseía una dentadura especializada.

 

Reconstrucción de A. anamensis   

“Ya lo sé, tengo toda la estampa de un prócer”

 

 

 

 

 

·         Australopithecus garhi

 

  Entre los 3,3 y 1,9 Ma. Idem al anterior, pero quizás más cerca de nosotros.

 

Cráneo de A garhi   

 

 

·         Australopithecus afarensis

 

  Los fechados de estos simpáticos ‘animales’ arrojan un resultado de entre 3,9 y 2,7 Ma.

 

  Es el más conocido! Por una parte, aquí se encasilla a “Lucy”, un fósil encontrado en 1974 que revolucionó la concepción que teníamos de la evolución. Su nombre se debe a que en el momento del hallazgo, por el magnetófono de uno de los investigadores sonaba “Lucy  in the sky with diamonds” de Los Beatles.

 

Reconstrucción por computadora

 

Restos de Lucy

                                      

Otro fósil famoso  y tierno es la “niña afarensis”, descubierta en el año 2000 en el valle del Rift y tiene una antigüedad de 3,3 Ma. Se cree que tenía alrededor de 3 años, y fue bautizada por los arqueólogos como Selam (“paz” en etíope).

 

Reconstrucción por computadora de Selam

 

¿Uy, qué hago acá? ¿Mamá, dónde está mi mamadera?

 

 

 

  Los A. afarensis tienen mucha presencia en Africa, se han descubierto muchísimos restos. Entre lo que se puede sacar de Lucy y sus compañeros es que andaban erguidos, podían caminar durante mucho más tiempo que sus predecesores.

 

  Otra cuestión es que se encontraron cráneos perforados con dientes de animales cazadores: lo que se desprende de aquí es que posiblemente eran cazados por los demás animales.

 

La importancia de la alimentación en la evolución

 

¿Como era la estrategia de subsistencia de los australopitecinos? Eran carroñeros, es decir, comían carne de animales muertos, como lo hacen hoy en día los buitres, las hienas, etc.

 

  Lo sumamente importante es que incorporan carne a su dieta, por ejemplo comían la médula (lo que nosotros conocemos como el caracú) que es rica en nutrientes y energía. Pongamos un ejemplo: uno come un asado un domingo y después puede estar varias horas sin comer; pero una persona que solo come verduras y fruta necesita estar comiendo en intervalos de tiempo mucho menores.

 

Pasando del ejemplo cotidiano a lo científico, os presentamos el modelo propuesto por Aiello:

 

 

 

 

                                                           Predación más compleja

 

 

 


Mayor diversidad de la dieta            Aumento de energía disponible             Cerebro más grande

 

 



Asimilación más rápida                   Aparato digestivo más pequeño             Aumento de energía

 

 

          Rasgos asociados (cambios en el comportamiento)

 


          Presión selectiva (cambios biológicos)

 

La incorporación de la carne en la dieta permite ampliar los radares de acción (caminar más tiempo, más lejos, etc), lo que supone a su vez nuevas formas de relacionarse con su medio.

           

 

 

 

 

 

 

 

  Otra cosa que sucede es la reducción del aparato digestivo, debido a la asimilación más rápida de los alimentos cárnicos. Pues bien, es estómago es un órgano que consume mucha energía, ¿nunca les pasó que después de comer demasiado estamos todos re-pachorros haciendo la digestión? Con el consumo de carne la energía que no consume el estómago la va a consumir el cerebro, órgano ávido de sangre y energía si los hay.

 

  Hacia los 2 Ma, los Australopitecinos salen de Africa; es de destacar que este continente antes se encontraba separado de Asia, pero para la época de esta “migración” ya se habían fusionado por el estrecho de SInaí.
 Así, los arqueólogos encontraron restos de australopithecus por ejemplo en Dnamisi, en Georgia, ex-URSS

 

Homo (Homínidos)

 

·         Homo habilis


  Al fin pasamos al género Homo! Ahora nos situamos entre los 2,4 y 1,5 Ma. Estos chabones ya producen artefactos, y tienen los torus supraorbitales (es decir, los huesos por debajo de las cejas) muy marcados.

 

Dos cráneos + Reconstrucción de Homo Habilis alentando un partido de Boca

 

 


·         Homo rudolfensis y Homo ergaster

 

  A éstos los ubicamos entre los 1,9 - 1,4 Ma y 1,9 - 1,2 Ma respectivamente. Homo ergaster es considerado algo así como el predecesor del Homo erectus.

 

                                                       

 

Ergasto

Rudolfo

Bancá un toque, todavía no sabemos como hacerlo

Che, ¿tenés fuego?

                                       

 

 

 

·         Homo georgicus   

 

  Vivió alrededor de los 1,9 Ma. Fue encontrado en Georgia, de ahí su nombre. Salió de Africa antes que el Homo erectus, y mientras éste prefirió quizás seguir caminando hacia el sur de Asia, el georgicus lo hizo pa’ el lado de Europa.

 

Homo georgicus

 

 

 

 

 

 

 

·         Homo erectus

 

  Este es importantísimo! Vivió entre los 1,7 y 0,8 Ma. Poseía una mandíbula similar a la nuestra y utilizaba por primera vez herramientas/armas para matar a otros animales.


  Se expandió por todo el mundo, hasta es posible encontrar restos de ellos en China, por ejemplo,el famoso “Hombre de Pekín”, cuyos fósiles desaparecieron durante la Segunda Guerra Mundial.

 

                          

Cráneo de Homo erectus

Otra reconstrucción no graciosa

 

 

 


·         Homo antecesor

 

Quizás se ubique entre los 800.000 y 600.000 años. Habitó en Europa, y hay restos de ellos en Atapuerca, España. La duda es: ¿Llegó a Europa por Gibraltar o primero pasó por Asia? ¿Es un Homo erectus o algo diferente?

 

“Osvaldo Laport, no existís”

 

  Lo que podemos ver es que a partir del género Homo empezamos a dispersarnos y se cubren nuevos ecosistemas que otras especies no pudieron.  

  Esto se debe a una mezcla de diferentes causas:

·         Andar bípedo y erguido

·         Dieta variada con inclusión de carne

·         Pérdida de pulgar prensible

 

 

 

 

 

 

 

 


De cuevas y polos que se dan vuelta

 

  La cueva de Atapuerca es un sitio arqueológico relevante: en ella hay restos de todos los Homos! En una parte de la cueva hay una parte llamada “Cima de los huesos”: una chimenea de 7 metros de profundidad que contiene restos humanos. Del análisis de esto se desprendió que los nuevos Homos se comieron a los antecessor, hubo una competencia por el recurso.

 

  Algo curioso de destacar es que entre los 800.000 y 700.000 años se produjo un fenómeno paleomagnético conocido como Regresión Matuyama: durante 80.000 años “el polo Norte estuvo en el polo Sur y a la inversa”… es decir, no es que la Tierra se dio vuelta, sino que se invirtió el magnetismo, lo que ocasiona profundos cambios, como en la dirección de los vientos, tornados, tsunamis, etc. De seguro todo esto habrá influenciado al género Homo en sus comportamientos, ya que las condiciones se hicieron más duras.

 

·         Homo heidelbergensis

 

Entre los 600.000 y 250.000 años habitaron estos simpáticos sujetos, desde Sudáfrica hasta Atapuerca. Quizás fueron los primeros Homos en enterrar a sus muertos.

 

              

 

 

·         Homo neanderthalensis

 

  Habitó entre los 300.000 y 24.000 años y representa todo una enigma para la arqueología y un ejemplo de “callejón sin salida” en la evolución. Es un claro ejemplo de individuos superadaptados al clima frío, con una nariz grande para calentar el aire que respiraban… justamente por esta sobreadaptación es que se extinguen, ya que no pudieron sobrellevar las variaciones que se sucedieron en el clima.

  Solo se encuentran en Europa, y son la primera especie en planificar sus actividades: realizan una anticipación tecnológica.

 

 

La puta madre, dije que no quería nada de fotos mías

                   

 

  Otro de los enigmas lo constituye el “niño de Lagarvelo” (o algo así): es una mezcla de Neanderthal y Sapiens, ya que posee un cráneo similar al nuestro pero una contextura típica neanderthalense:

 

 

La pregunta sería: ¿hubo mezcla o reemplazo entre ambas especies?

 

·         Hombre de Cromagnon

 

  Este no es ni más ni menos que un Sapiens, pero con un nombre más conocido. Posee cierta adaptación al frío y puede elaborar artefactos complejos. Fijense el tremendo marote que tenía:

 

 

·         Homo florisiensis

 

Estos enanillos de 1 metro de altura vivieron entre los 94.000 y 18.000 años en la Isla de Flores, en Indonesia, de ahí su nombre.

 

 

  La duda existencial sería: ¿se trata de una especie distinta o su tamaño se debió solo a un proceso de aislamiento? Ya que tenemos que tener en cuenta que cuando se habla de islas, la talla de los humanos suele ser menores, en cambio los reptiles aumentan de tamaño, por ejemplo las tortugas gigantes de las Islas Galápagos o los dragones de Komodo en algunas pequeñas islas del Pacífico.

 

·         Homo sapiens

 

  Ahora nos situamos desde alrededor de los 250.000 hasta la actualidad. El fósil más viejo de sapiens se encontró en Etiopía, y tiene un fechado de alrededor 195.000 años.

 

  Algunas teorías, como la evolutivo-cognitiva, afirman que hubo mutaciones en el cerebro a lo largo del tiempo, y fueron estas mutaciones las que motivaron nuestra capacidad de crear imágenes y símbolos (“el hombre es esencialmente un animal simbólico” dijeron por ahí).

 

  Otra teoría afirma que hubo un período “cuello de botella” en nuestra evolución, donde hubo una fuerte constricción demográfica y casi nos extinguimos; de allí sobrevivieron alrededor de 2500 o 5000 humanos.

 

  El hecho que influyó en esta cuasi-extinción fue la erupción del supervolcán Toba en la isla de Sumatra, Indonesia, entre los años 71.000 y 70.000 antes de Cristo. Para que nos demos una idea, el volcán Krakatoa explotó en 1883 con una intensidad de 100 megatones (la bomba de Hiroshima era de 20 megatones); la isla de Krakatoa se hundió y cientos de tsunamis sacudieron el mundo causando miles de muertos.


Pues bien, el Toba erupcionó con una fuerza muchísima mayor: se generó durante 1.000 años un invierno volcánico donde las temperaturas descendieron 15ºC, matando a la mayoría de las especies existentes.

 

Y casualidad o no, la capacidad de representar cosas, propia del género humano, apareció por esos años, entre el 71.000 y 70.000 a.C.

 

Por último:

Los seres humanos somos una especie tropical; tenemos la capacidad de habitar regiones remotas, con frío o calor extremos, pero esta adaptación es cultural (ropas, abrigos, etc). Para muestra basta en fijarse que la tasa de natalidad en los países tropicales es mucho mayor que en los países fríos.

 

 




 

 

 

 

 

 

Y todos nos despedimos felices y contentos!!!

 

 

De izquierda a derecha posaron para la foto:

 

1. Homo habilis

2. Homo sapiens

3. Homo floresiensis (alias “Hobbit”)

4. Homo erectus

5. Paranthropus Boisei

6. Homo heidelbergensis

7. Homo neanderthalensis


CURSO: EGIPTO Y EL ÉXODO

Publicado por: Sonia

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Sonia

 

Es un curso de especialización que trata sobre las relaciones entre egipcios y semitas de acuerdo a la documentación egipcia y a la plasmación del conflicto en la narración del Éxodo.

Es un curso de historia sin ninguna implicación religiosa. 

 

LUGAR: Universitat de Girona

FECHA DE INICIO: 21 de Octubre de 2010

HORARIO: Martes y Jueves de 18:30 a 21 horas

INFORMACIÓN 

 

auie@auie.org.es 

info.fundacioif@udg.edu

 


POSTGRADO: Historia del Egipto Faraónico

Publicado por: Sonia

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Sonia

PRESENTACIÓN 

Los estudios centrados en la historia del Egipto Faraónico, a 

pesar de su popularidad plenamente justificada por las distintas 

revistas de divulgación histórica que tratan sistemáticamente 

dicha disciplina, han sufrido un abandono secular en los dis- 

tintos planes de estudio. 

 

OBJETIVOS 

– Aprender a interpretar y analizar, en un contexto histórico y 

crítico, textos egipcios literarios administrativos y religiosos. 

– Aprender a interpretar y analizar críticamente los monumen- 

tos, obras de arte y especialmente la iconografía. 

– Profundizar en la historia del Egipto Faraónico a través de 

los procesos dialécticos tanto internos como de relaciones 

exteriores. 

– Familiarizarse con la cultura material a través de las diferen- 

tes campañas de excavaciones que conformaron la disciplina. 

– Dotarse de la metodología necesaria para emprender un tra- 

bajo de investigación que pueda concluir con la presentación 

de una tesis doctoral. 

– Introducirse en los aspectos principales de la geografía egip- 

cia. 

 

PROGRAMA 

– Seminario 1: Geografía 

– Seminario 2: Metodología 

– Seminario 3: Textos para la historia de Egipto 

– Seminario 4: Literatura como paisaje 

– Seminario 5: Nomarcas y reyes 

– Seminario 6: Egipto y su hinterland 

– Seminario 7: Mundo funerario 

– Seminario 8: Instituciones egipcias 

– Seminario 9: Dialéctica Tebas-estado 

– Seminario 10: Fundaciones funerarias reales

 

METODOLOGÍA 

– Clases magistrales 

– Exposición de material original (fuentes, documentación epigrá- 

fica, documentación arqueológica) 

– Clases participativas obligatorias con lectura de artículos cientí- 

ficos y posterior debate 

– El proyecto final de estudios consistirá en un trabajo de, al me- 

nos, 40 páginas (incluida la bibliografía), cuyo contenido se 

pactará con la directora del curso. 

– Es recomendable saber leer y entender, al menos, francés e inglés 

y tener conocimientos del lenguaje científico. 

 

DURACIÓN Y CALENDARIO 

130 horas (100 horas lectivas y 30 horas de trabajos prácticos) 

/ 12 créditos 

Del 18 de octubre de 2010 al 30 de junio de 2011 

Horario: lunes, martes y miércoles de 18.00 a 21.20 h 

 

LOCALIZACIÓN

Universitat de Girona 

 

Pagina web: www.fundacioudg.org 



JIA 2011 - Convocatoria de Sessiones

Publicado por: JIA2011

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JIA2011

Tras el éxito indiscutible de las anteriores ediciones en Madrid (2008 y 2009) y Barcelona (2010), las IV Jornadas de Jóvenes en Investigación Arqueológica – JIA 2011, se llevará a cabo en el Campus de la Universidad de Algarve, Faro, entre el 11 y el 14 Mayo de 2011, organizada por el Núcleo de Arqueología y Paleoecología (NAP) de esta misma Universidad.

 

El JIA es un evento científico celebrado por y para jóvenes investigadores (sin doctorado) en Arqueología. Su estructura es básicamente la exposición y discusión de temas amplios y actuales, con la intención de promover el espíritu científico en la comunidad de jóvenes arqueólogos.
Informamos que se encuentra abierta la inscripción en www. jia2011.com para la presentación de sesiones temáticas (se aceptan resúmenes en portugués, castellano e inglés). Debe tenerse en cuenta que los temas propuestos deben ser amplios, dando preferencia a los nuevos enfoques en materia de arqueología teórica y metodológica, o sesiones con vocación para el debate y la renovación de la interpretación arqueológica. Sola aceptamos 12 sesiones, por lo en aquellos casos en los que haya propuestas similares se pondrán en contacto los proponentes a fin de que puedan organizar una sesión juntos.
Después de la publicación de las sesiones se elegirá un período de apertura para la presentación de resúmenes de comunicaciones orales y pósters. La información sobre todo ello será detallada en la segunda circular.

 

Condiciones de Inscripción

  • Coordinadores de sesiones sin doctorado;
  • Descripción detallada (resumen) 500 palabras;
  • Lista de investigadores interesados en participar en la sesión.

Fechas

  • Sumisión de propuestas para sesiones: hasta el 10 de Diciembre del 2010
  • Publicación de las 12 sesiones seleccionadas: 20 de Diciembre del 2010 

Enrique Nalda y los senderos de la arqueología

Publicado por: axel

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axel

El arqueólogo Enrique Nalda falleció el miércoles pasado

E

n una ocasión, el etnólogo Jesús Jáuregui me dijo que Enrique Nalda era el mejor arqueólogo de México. Eso fue por 1984. Dicha afirmación me pareció uno de los arranques temperamentales de Jesús. ¿Acaso no vivían por entonces otros ilustres colegas de Nalda (Román Piña Chan, Jaime Litvak y otros). Pero, a final de cuentas, le di la razón a Jáuregui.

Enrique Nalda, quien previamente había terminado la carrera de ingeniero, acuciado por su interés en las ciencias sociales se inscribió en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), en 1969. Hijo de republicanos españoles, nació a principios de la década de los años 30 del siglo pasado, y sus padres padecieron la pesadilla de la agresión franquista al pueblo. Exiliado con ellos en México, Nalda comenzó una vida fructífera, que lamentablemente ha culminado. Fue mi alumno en la ENAH, y pronto empecé a sudar la gota gorda con él: lejos de ser un estudiante pasivo, impugnaba muchas de mis tesis, me obligaba a estudiar más y a emprender con él una saludable controversia.

Me pareció muy bien que Enrique se decidiera a estudiar arqueología. Ciertamente, en México existen buenos arqueólogos, pero también gran parte de los que ejercen esta profesión son simples tepalcateros, hombres y mujeres que se dedican simplemente a clasificar objetos materiales y cacharros, sin pensar nunca en los creadores de esos productos y el contexto social en que se desenvolvieron. También existen los arqueólogos piramidiotas, que como publicistas del lejano pretérito de México han impulsado la conversión de nuestros sitios arqueológicos en escenarios para exhibiciones pedestres y espectáculos comerciales. Enrique Nalda, por el contrario, tomaba la arqueología en serio; la consideraba una paleoetnología, disciplina que proporcionaba claves para el entendimiento de la sociedad; estudiaba el pasado para ubicar mejor nuestras aspiraciones, actividades, culturas y presencia en las estructuras sociales del presente.

Dotado de notoria inteligencia y sensibilidad profunda, emprendió trabajos arqueológicos de notable alcance, especialmente en el área maya. Nunca se conformó con ser un arqueólogo subdesarrollado. Al margen de los avances tecnológicos contemporáneos, fue un especialista en trabajos de superficie, en excavaciones, impulsor de la fotografía aérea, de labores estratigráficas, de técnicas de fechamiento y otros dispositivos de labor arqueológica.

Nalda, quien era perfeccionista, escribió poco, ya que los textos que elaboraba debían ser excelentes a su juicio. Allá por los años 70 del siglo anterior lo invité a escribir acerca de la época prehispánica en un trabajo colectivo coordinado por el doctor Enrique Semo, el cual se concretó en varios textos que llevaron como título México: un pueblo en la Historia. El texto que produjo Enrique Nalda es uno de los mejores que se han hecho sobre el México precortesiano, muy diferente a un conjunto de divagaciones y especulaciones baratas que han inundado muchos de los libros acerca de esa etapa histórica.

Nalda llegó a ser secretario técnico del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y Coordinador de Centros Regionales del mismo. Enrique Florescano me dijo en una ocasión que el instituto realmente había arribado a ser una institución de categoría superior gracias al trabajo de Nalda.

Como trabajadores de base del INAH y sindicalistas, estuvimos muchas veces en desacuerdo con Enrique y nos confrontamos con él, pero este insigne arqueólogo siempre buscó la interlocucción con nosotros y, a diferencia de otros funcionarios que pululan en el sector cultural, nunca proporcionó golpes bajos, y siempre trató de negociar dentro de un contexto de fair play.

No soy religioso, pero si el cielo existe, espero que Enrique se paseé por ahí con su típica arrogancia de torero y le siga gustando a las damas como aquí en la Tierra. Pienso que el fallecimiento de Nalda representa una gran pérdida para el desarrollo de las ciencias sociales en México. Yo, que fui su maestro, me considero su discípulo. Y como yo, hay otras muchas personas que sabrán conservar su legado y enriquecerlo.

 


Usarán tecnología de punta para explorar el Tajín, México

Publicado por: axel

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axel

Expertos mexicanos utilizarán tecnología de punta para investigar altares, plazas y juegos de pelota, entre otras edificaciones prehispánicas, en El Tajín, Veracruz, Golfo de México.

La tecnología que será usada en esta zona prehispánica se denomina Detección de la Luz y Distancia (DLL).

La investigación abarcará las mil 221 hectáreas de la poligonal de la Zona Arqueológica de El Tajín, en Veracruz.

La arqueóloga Patricia Castillo Peña, directora académica del sitio prehispánico bajo custodia del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), dijo que la investigación forma parte del proyecto de mapeo digital de la zona, que permitirá tener una escala de hasta 10 centímetros de detalle de las antiguas estructuras


Bast versus Bat

Publicado por: Diana

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Diana

 

Un dilema.

 Diana (o Bastis, Bastet, Artemisa ...)

 

 

 


Papiros tiendas

Publicado por: Gels

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Gels

Hola, necesito ideas para eliminar las imágenes que vienen en los papiros que se adjuntaban a la colección Egiptomanía. Son papiros pintados y en ocasiones las imágenes son "algo chabacanas" y me gustaría reutilizarlos para preparar dibujos y pinturas mías.

He probado con: alcohól, aguarráx, amoniaco, quitaesmaltes y a rascarlo con un bisturí. Nada, queda desastrosamente destrozado el papiro y la pintura allí como si de una lapa se tratara.

A ver si me ayudáis con alguna otra opción.

Un saludo.

Diana


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