La importancia del nombre en el mundo romano. Acercamiento epigráfico.
Que silenciosa está la casa, pronto empezarán los gritos de pena, los lloros y los lamentos. Mi hermano ha muerto!
Que lejos queda ese otro silencio, roto con risas y alegría, cuando mi padre anunció orgulloso que había nacido Lucius Bottius, Quinti filius Quirina Maximus. Su hijo; Mi hermano.
En el mundo romano es de gran importancia algo tan sencillo como el nombre de un individuo, ya que gracias a él es visible para el resto la clase social a la que pertenece. Con este artículo intentare explicar utilizando unas nociones muy básicas de epigrafía toda la información que nos puede dar el nombre.
El nombre de los ciudadanos romanos
Según Varron en un primer momento los romanos sólo tenían un solo nombre y la afiliación. Pero enseguida se pasó a la formula que con pequeñas modificaciones será la que perdurará: La Tria Nomina.
Todo ciudadano romano tenia tres nombres:
PRAENOMEN + NOMEN + COGNOMEN
Seguidamente pasaremos a analizar cada uno de estos elementos y su evolución en el tiempo.
PRAENOMEN.
El praenomen es el elemento más personal del nombre de un ciudadano se le da a los 8 dias de nacer si es niña y a los nueve si es niño, pero no es oficial hasta que cumple los diecisiete años y se le inscribe en el censo.
El número de praenomens romanos según Varron es bastante reducido, una treintena pero los más frecuentes son unos dieciocho que seguidamente podéis ver así como sus abreviaciones que son las que se encuentran en los documentos epigráfitos.
Según Varron antiguamente las mujeres romanas llevaban el praenomen según el color de sus ojos o de su pelo.
NOMEN
El Nomen es el distintivo de todos los individuos descendientes de un mismo tronco familiar o Gens, también lo utilizaban los que pasaban a formar parte de este grupo aunque no fuera por nacimiento; hijos adoptivos, clientes, libertos.
Según sus terminaciones podemos conocer su origen:
(ius, ,eius) su origen es el Lacio un ejemplo seria Iulius
(as, enna,inna) su origen es etrusco un ejemplo seria Maecenas
(acus) su procedencia es de la Galia un ejemplo seria Avidiacus.
Hay una gran cantidad de nomens por lo cual en las inscripciones no suelen ir abreviados sólo en el caso de emperadores y de grandes familias romanas.
CLAUDIUS CL,CLAVD
FLAVIUS FL,FLA
IULIUS I,IVL
Recordemos que una de las formas de conseguir la ciudadanía era sirviendo al ejercito durante veinte años cuando la consiguen se les da el nomen del emperador.
EL COGNOMEN
Su origen es más reciente no se documenta hasta el s.III a.C. Los cognomens propiamente latinos tienen distintos orígenes y pueden hacer referencia a:
1) Características físicas o psíquicas del individuo: Níger-negro, longus-largo, cato-listo, balbus-tartamudo.
2) Al oficio del sujeto: Pictor-pintor
3) A la procedencia del sujeto.
Aunque el Cognomen es personal en u segundo momento pasa a designar una familia dentro de una gens. Esto ocurre en las grandes familias romanas pero para la gente corriente el Cognomen es lo que les individualiza puede o no heredarse y que sea incluso distinto entre hermanos.
Hasta ahora hemos visto la formula básica del nombre de un ciudadano romano:
PUBLIUS + CORNELIUS + SCIPIO
Praenomen + Nomen + Cognomen
Pero el nombre de un ciudadano romano no está completo sino se le añade la afiliación y la indicación de tribu que se ponen entre el Nomen y el Cognomen.
La formula oficial completa seria:
PRAENOMEN + NOMEN + FILIACION + TRIBU + COGNOMEN
La filiación servia para testimoniar que el personaje nombrado era el fruto de un matrimonio legítimo, a parte de la indicación del padre puede aparecer la del abuelo o del bisabuelo.
Raramente se indica la afiliación materna, solo en casos de hijos naturales es más frecuente.
La tribu en época republicana depende del lugar donde se vive en un principio existían cuatro tribus urbanas y dieciséis rurales, en el 241 a.C. llegan a treinta y cinco.
En época tardo-republicana cambia su significado, solo sirve para demostrar que uno es ciudadano romano ya que todo ciudadano tiene que estar inscrito a una tribu.
Con el emperador Caracala tiende a desaparecer del nombre ya que se extiende la ciudadanía romana.
En los documentos epigrafitos suelen aparecer en ablativo y abreviadas.
Listado de tribus más frecuentes con sus abreviaciones epigráficas:
Ejemplo epigráfico:
Inscripción traducida:
En cuanto a las “ciudadanas romanas “ tenemos que decir que este esquema sólo se cumple en parte .Normalmente aparece el Nomen (que heredan de su padre) y o el Cognomen raramente el Praenomen y nunca la tribu.
El nombre de los esclavos
Los esclavos en el mundo romano no eran considerados personas desde un punto de vista jurídico. Normalmente tenían un solo nombre que hacía referencia a su logar de procedencia o alguna de sus características físicas. Pueden aparecer en documentos epigráficos de distintas formas seguidamente veremos algunos ejemplos:
1) Simplemente el nombre.
2) El nombre acompañado de S. o SER(vus).
3) Acompañado del nombre de su antiguo propietario
4) Cuando se trata de un esclavo propiedad del Estado.
5) Esclavos propiedad de una ciudad.
El nombre de los libertos
Un esclavo en Roma podía conseguir la libertad por varios caminos, mediante la manumisión.La manumisión convierte al esclavo en ciudadano romano, su amo al darle al manumitirle lo engendra a la vida civil; le trasmite parte de su nombre y el derecho a la ciudadanía que él posee pero con limitaciones. Un liberto no tiene el Ius honorum ( el derecho a obtener magistraturas públicas) ni el Ius militae (el derecho a servir en el ejercito como ciudadano) etc. Como puede verse un liberto se integra a la ciudadania con numerosas limitaciones no así sus hijos que serán ciudadanos romanos a todos los efectos. Solamente recordar que en Roma existían diferentes tipos de esclavos y que no todos eran iguales.
Los lazos entre un liberto y su antiguo Patronus no quedan rotos con la manumisión .El día que ésta se produce el liberto jura una serie de obligaciones que deberá mantener con su antiguo amo mientras viva: no pude demandar a su antiguo patrono ante la justicia, tiene que auxiliarlo en caso de necesidad etc.
Epigráficamente se puede observar que el nombre de un liberto esta estrechamente ligado al nomen de su antiguo amo, no tiene tribu y su cognomen suele ser su antiguo nombre de esclavo.
Cagnat,R. Cours d’epigraphie latine, Paris 1914.
Batlle,P. Epigrafia latina ,Barcelona 1946.
Distefano Manzella,I. Mestiere di epigrafista.Roma 1987.
